從2000年前后到前幾年，因為黃樹森、葉春生、黃偉宗等導(dǎo)師擔(dān)任省政府參事或文史館館員，同時也因為2021年開始本人擔(dān)任了深圳市政協(xié)委員，屬文化文史的界別，耳聞目睹與親身經(jīng)歷相結(jié)合，對于政協(xié)的文史工作有了更多直觀的了解認(rèn)識。所以，當(dāng)這部新鮮出爐的《深圳文史2023》出現(xiàn)在我的眼前時，還是很感驚嘆，粗粗翻閱其中的內(nèi)容，油然生出一種震撼、驚喜、欽佩之復(fù)雜情感——也許，這正是我對這樣一份成果、一種事業(yè)期待已久？

　　作為嶺南文化（或者說廣東文化）、民俗民間文化的研究者，起碼從1993年至今的廣東文化、嶺南文化、珠江文化研究的大潮，自己都是見證者和部分的參與者，也撰寫過系列文章，參與編纂了《廣東九章》《深圳九章》《珠江文評》等歷史文化文獻，撰寫過嶺南新文化的調(diào)研報告；從1998年開始，尤其從2001年進入深圳特區(qū)文化研究中心開始，也成為深圳文化研究的參與者，2021年還以文化文史界別的身份進入了深圳市政協(xié)，博士論文的最初想做的也是“深圳移民的文化適應(yīng)”，研究過深圳的新都市民俗、新都市民間信仰等等課題，跟深圳從事文史研究的若干學(xué)者，包括《深圳文史2023》這部書的部分撰稿者，如廖虹雷、王程太、孫霄、黃文德、胡梅林、蔣榮耀、郭建勛、陳瑛、尹維穎、李躍、謝晨星都熟悉，大都還是朋友。這樣的身份和經(jīng)驗，讓自己能夠比較近距離觀察地方文史研究的現(xiàn)狀、取得的成就及存在的問題。

　　眾所周知，地方文史研究一定程度上的“地方化”，就當(dāng)前的學(xué)術(shù)生產(chǎn)與評價制度而言, 有其勢所必至不得不然的原因，但絲毫抹殺不了一批批堅韌不拔、前赴后繼、發(fā)自本心熱愛文史的從業(yè)者和研究者貢獻的意義?，F(xiàn)實的狀況就是，深圳文化文史研究以市政協(xié)文化文史委（文史館、文史系列叢書）為平臺，以學(xué)院之外的民間研究者（往往身兼相關(guān)文史領(lǐng)域工作）為人才主體，以一人一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果為標(biāo)志（比如廖虹雷的深圳民俗民間文化研究，孫霄的沙頭角歷史文化研究，黃文德的大鵬所城及古墟文化研究等）。

　　從事地方文史研究, 費時費力, 難出成果, 清苦寂寞，偶有成果出來也少受關(guān)注，這是常態(tài)。也幸虧有了深圳市政協(xié)文化文史委（文史館）的平臺和不懈的堅持，當(dāng)文化的重要性得到提升、強調(diào)、重視之時，這份素心人所從事的艱辛但樂在其中的事業(yè)的價值，終于得到了彰顯，這些成果、這些努力、這份情懷被照見。

　　《深圳文史2023》一書“前言”介紹道，“2022年的11月，《深圳市政協(xié)關(guān)于加強和改進新時代文史資料工作的實施意見》出臺，提出進一步推動《深圳文史》等文史資料工作開拓創(chuàng)新、提質(zhì)增效，推出一批最具歷史價值、最具深圳特色、最為現(xiàn)實需要的優(yōu)秀文史資料圖書”。一個《意見》，三個“最”，顯然是《深圳文史2023》在時隔10年后盛大歸來、重新出發(fā)的新的緣起，也是標(biāo)志。

　　呈現(xiàn)在我們面前的這部《深圳文史2023》，在新的時代到來之際，在大灣區(qū)和先行示范區(qū)給予深圳新的使命的大背景下，在深圳文化也被給予新的定位之時，在文化的現(xiàn)代性、國際化、時尚性、科技性賦能之外，地方文史事業(yè)所承載的歷史性、民間性、本土性、根性，也就被賦予了新的意義。

　　體現(xiàn)在這部書中，我們能夠看到“實”“新”“活”的鮮明特點。

　　一是實，即材料的真實準(zhǔn)確，寫作態(tài)度的恪守真實。真實，是文史收集整理研究的第一要義。專業(yè)，是文史研究寫作的基本要求、核心競爭力?；谡鎸?、專業(yè)，研究者的收集素材、田野調(diào)查、采訪寫作，以及采訪之后運用扎實的文史知識，整合提煉浩瀚的文史資料，甄別文史真?zhèn)?，都對文史研究寫作者提出極高的要求。我們看到，《深圳文史2023》邀請了一批具備專業(yè)素養(yǎng)的專家型記者編輯加盟，如蔣榮耀、李躍、尹維穎、謝晨星等，都是本地媒體資深文化記者，他們也是作家，以其整體性思維，扎實的田野功夫，沉浸式走訪報道，所寫文章鮮活，體驗感足，可讀性強。

　　二是新，即創(chuàng)新性一面。書中的第一部分“歷史變遷”，第二部分“四大古墟”，都是策劃者求新求變思維的體現(xiàn)。這一部分中的章節(jié)，重在寫深圳一些物事的“變遷”，既然是“變遷”，就有前塵后事，前因后果，歷史故事，流變過程，今昔對照，就能貼近新時代挖掘新價值，寫出來一種歷史感和一種創(chuàng)新性的發(fā)展。無論是南頭古城、大鵬所城、鶴湖新居、大萬世居等歷史古跡，還是深圳博物館、深圳圖書館、深圳火車站等改開建筑，以及河套合作區(qū)、鹽田港、光明科學(xué)城經(jīng)濟場域，作者們都能做到將歷史與當(dāng)下嚴(yán)絲合縫對接，寫出來一種現(xiàn)實對歷史的打量和歷史與現(xiàn)實的輝映之感。這樣的文章，就不是暮氣沉沉的出土文物，而是煥發(fā)了光彩的對歷史與現(xiàn)實的對接，是一種接近大歷史的寫作。

　　三是活，主要指的是敘事風(fēng)格上的特點。文史文章，往往容易寫得老套陳舊，而有些老先生也不輕易遷就讀者的口味，堅持自己的文字腔調(diào)、審美口味和傳統(tǒng)文史文章的文白交雜的風(fēng)格?？上驳氖?，這部《深圳文史2023》堅持了開放多元的新的文史特性，在小眾與大眾、專業(yè)與普及、文學(xué)性與歷史性、可讀性與嚴(yán)肅性之間，做了必要的交融。地方文史，政協(xié)文史，重在學(xué)術(shù)，也重在積淀；重在功用，也重在傳播。這樣一來，深圳文史的編纂出版，既是文化建設(shè)積累的事業(yè)，也是文史宣傳推廣報道的事業(yè)；其最終目的當(dāng)然不是藏之名山，不是只做案頭參考物和工具書，不是只做彰顯文化自信或優(yōu)越感的標(biāo)榜或面子工程，而主要應(yīng)該是服務(wù)于當(dāng)代文化建設(shè)，推動城市文化發(fā)展更健全，推動城市市民更有身份意識和文化自信，更明白自己腳下這片土地、周邊原居人群、民俗留存，怎樣成就、塑造了這里的根性和民性，還將怎樣給予當(dāng)下的移民文化和現(xiàn)代文化以新的沖擊和回應(yīng)，繼而在全社會筑起自信的城墻。文史愈扎實鮮活，社會價值愈凸顯。

　　總體而言，以書寫地方文史、文化傳統(tǒng)為題材，“深圳文史”的文章，在語言風(fēng)格上，盡量做到貼近相對古雅的世界，貼近歷史場景的物理世界、人物的生活世界和精神世界，以理解心同情心穿行于文本和現(xiàn)場，務(wù)求精煉、優(yōu)雅，又能考慮到讀者的閱讀期待，體會閱讀者的感受和好奇心，避免對于史料的冷酷堆砌，力圖令讀者感同身受且產(chǎn)生完整的理解。這種視野、眼界、情懷反映在這部書中，廖虹雷、黃文德、孫霄、蔣榮耀等文史學(xué)者的文章，以專業(yè)見長，文學(xué)品質(zhì)和史學(xué)方法相得益彰。其他更多的作者雖非受過文史之學(xué)的訓(xùn)練，卻也沉入歷史，并盡量貼近歷史的余溫，以一種“田野”精神，做出新的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。

　　基本每一篇“深圳文史”文章，對歷史場景的描述，其宏觀視野都建基于微觀審視之上，有些篇目以非虛構(gòu)筆觸描寫相關(guān)歷史人物的言行細(xì)節(jié)，作為寫史做傳的后人，必要時也會點出前因后果的關(guān)聯(lián)和時移世易因緣和合的大勢變遷。但所引用的每一個歷史的細(xì)節(jié)、每一個結(jié)論的得出都有根有據(jù)，言之有據(jù)。既要求真（歷史的真實），也要求美（文學(xué)的表現(xiàn)）。

　　行文的最后，既然是地方文史，筆者還是把評價的著眼點和論述的著力點回歸到核心的“文史之學(xué)”。章學(xué)誠在論及浙東學(xué)術(shù)時，曾以事功、節(jié)義、隱逸、經(jīng)術(shù)史裁四分之，足見在他眼中，地方文史之學(xué)并不以“地方”自限，不以某一門類的學(xué)問（如文學(xué)、史學(xué)）自限，甚至無意成為專門之學(xué)，因其覆蓋廣泛、寄托遙深之故。

　　當(dāng)此之際，我們一方面理當(dāng)感謝政協(xié)文史部門的工作，賡續(xù)了地方文史的慧命，另一方面也理當(dāng)呼吁相關(guān)部門有識之士努力破除地方文史之學(xué)與現(xiàn)代知識分工與學(xué)科建制的藩籬。深圳市政協(xié)、政協(xié)文化文史委、深圳文史界的同仁、《深圳文史》編委會、《深圳文史2023》在深圳一地做出了自己的探尋。

　?。ㄗ髡呦瞪钲谑凶鲄f(xié)副主席兼文藝評論家協(xié)會副主席，中國文藝評論家協(xié)會理事，中山大學(xué)非物質(zhì)文化中心博士，研究員，第七屆深圳市政協(xié)委員。）

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